在太仓码头上有一个年轻20左右岁的妇女，她抱着两个孩子站在码头上同这些人一样等待着船只离港。他双眼冒着精光，看着在码头上正在下米的那些大帆船。

这位年轻的妇女名叫郑秀花，与她一同站在码头边的还有一位正在嗑瓜子的女子，名叫沈青菜。她们二人自幼相识，不仅是童年好友，而且还经历过相似的命运——都曾被各自的父母卖给了相邻的两家邻居做童养媳。

此时，沈青菜向郑秀花靠近一些，将一把瓜子塞进她的手中，同时逗弄着郑秀花怀中的两个孩子。她注意到郑秀花一直盯着那艘大船看，不禁好奇地问道：“你老盯着那艘大船干啥呀？是不是有什么消息啊？”

然而，郑秀花却只是将手中的葵花籽往嘴里一抛，砸吧两下嘴后，便从双唇之间吐出了两片壳，但始终没有说出下文来。沈青菜等得不耐烦，笑着轻轻拍打了郑秀花一下，催促道：“秀花，你什么时候也学会吊人胃口啦？快告诉我到底发生了什么事，让我也开心开心嘛！赶紧说呀！”

别看这个又贫嘴，又是满面笑容的沈青菜和郑秀花一边说边打闹，她也是个苦命人。

这个只有19岁的妇女。自从14岁跟丈夫圆房之后，一直没能生下一儿半女。在一年之前，家里边儿顶梁柱，她的丈夫得病了，干不了活了，家里上有老人还有一个躺在床上的药罐子需要养活，这怎么办呢？

家里一个年老的妇女加上一个不能下蛋的母鸡又没有生活来源。

这时候他的婆母想出了一个办法。就是找一个精壮男子来养家，这个男人进家门得经过丈夫同意，帮助照顾这个家，这个就叫拉帮套的。

一旦这个原来的丈夫就去世了。他们就结为新的夫妻了，如果原来的丈夫病好了，没事儿了这个段姻缘就算结束了。

这个词是怎么来的呢？原来过去赶马车拉货的有一匹的主马驾着这马车走，可是那个货拉的比较重的情况下，这一匹马拉不动。

这时候干嘛车的车夫会在他住马的旁边儿再来一个偏套，有的甚至加两个偏套来帮助拉车的主马来拉拽马车。

这个是一种这个牵引重载马车的形式，把这个呢引申为就这种这个特殊关系的这种生活模式。

这种方式虽然有些违背立法，但在贫苦的老百姓当中很多人选择这种生活模式。

也是一种贫穷生活逼迫出来的无奈，就是家庭中的妇女的很多都没有工作，家庭妇女带着几个孩子，有的甚至还有老人，丈夫得病了，干不了活儿，挣不了钱，没法儿生存为了生存呢，不得已呢，就采取这种形式。

而负责拉帮套沈青菜的这个男子叫潘忠。他还有一个弟弟叫做潘石。

潘忠潘石两个人就是在码头上扛活，由于收入比较少，所以两兄弟一个三十，另一个二十六都没有娶媳妇儿。

这时沈青菜的婆婆找到了。郑秀花的婆婆说郑秀花的丈夫结婚这么多年都没有孩子。

这两个老人心里都有数，知道不是郑秀华的问题。所以沈青菜的婆婆给郑秀花的婆婆出了个注意那就是借种。

那个老虐婆出的主意十分缺德。如果提出来这种一般人都不会同意的，即使同意也需要花费一些银钱。否则等孩子生下来，双方就因为会因为孩子的归属纠缠不清。

但是如果要是提出来点七的话，那么对方的海对方十有八九会同意，因为点击是一种穷苦人娶不到老婆，又想给自己留个后代的一种被迫方法。

那就是事先约定生下一个孩子多少钱？是男孩儿要多些，女孩儿要稍微少点儿，生下来孩子之后孩子归男方抚养，而女方却拿着银子离开相当于钱货两清。

而双方一旦有了肌肤之亲，哪是能想断就断开的。第一个孩子哪怕归了对方，那第二个孩子变成了郑秀花婆婆家的。

郑秀花的那个比他稍微大2岁的丈夫是衙门里打更的更夫。每年都有固定的人民家中生活比较富裕。但是这个工作晚上常年不在家从初中开始一直到五更结束。

他每个月的收入大约是二两银子。当时更夫们有两项任务，第一项是在钟鼓楼里日夜不休地看守漏刻和香火；另一项则是在街上巡逻，他们手持铜锣和梆子，不停地走动。这两批人基本上每半个月会交换一次工作。

到了晚上，更夫们坐在那里，盯着香火，等一炷香烧完后，再添一炷，当六柱香都烧完时，便开始敲钟。这时正好是五更天，因此被称为“晨钟暮鼓”。

也就是说，早上敲钟，晚上击鼓。白天敲钟是为了叫醒人们，提醒大家该去工作了。

姐妹间打闹都收着力，被拍了一巴掌，郑秀花也不生气，慢条斯理地又吃了几个瓜子儿才开口道：“我这不是在想我的那个婆婆知道我们跟着他跟我们找的男人私奔了。不知道她会气成什么样？”

沈青菜听了原来的好姐妹，现在的弟妹的话语，和郑秀花对视一眼后心有灵犀的抿嘴一笑。

当时她的婆婆对郑秀花嘴上好听你这么多年来都没有生下一男半女。所以要也要为家里挣钱买你回来的意子便把她给潘石为典妻，可哪知道其实他的婆婆是打着借种的心思。

郑秀花本就是家里的童养媳根本没有还嘴的份儿，而这件事情她的丈夫也是默许的。

由于他们晚上不在家，两家又是邻居，所以这件事情虽然双方当事人心知肚明，但其余的人确实没有听到任何风声。

作为当事人虽然心里憋哭，但是嗯，妇女的风平那是在此是要人命所嘴巴也必须严实的。

就连从小到大的朋友的沈青花也根本没有得到一丝风声。

但是事情却出现在半年之前，因为郑秀华生了一对双胞男孩。

这就让她婆婆动了心思，想把其中一个孩子要到家中抚养。

但是潘石却不同意，还要求自己抚养儿子，所以双方吵闹这件事情才让沈青菜知道了。

郑秀花在这件事情里面弄的里外不是人，但由于僵持将在这里，所以这两个孩子一直都她在抚养磐石时不时的给他一些钱财，两个孩子的存在也让两个人的感情持续的在升温。

事情的转机出在这次商人罢市，潘家兄弟立刻没了活计。虽然也偶尔能挣得一些吃喝拿回来，但是还不如家中的这四名妇女给大户人家买粮挣得多。

所以郑秀花的婆婆便以他们无力抚养孩子为由把两个孩子都养在自己名下。

这件事情彻底激怒了潘家的兄弟。本来沈青菜的婆婆拉这个皮条就是想让潘家兄弟能够真心实意的养她的一家子。

毕竟大家都是几十年的老邻居了，谁不知道谁啊！郑秀花的婆婆明显就是想趁此良机给自己弄一个后代，也好有人给她养老送终。

可问题来了，郑秀花的丈夫在外面养了一个外室，而且那个外室已经怀孕了，对于郑州化接种这个事情，她的丈夫心中没有怨气那是不可能的，虽然她婆婆知道这个外室的孩子不一定是他的亲孙子。对于他要求有一个给他养老的后代，是不是亲的其实无关紧要，只要能够从小养到身边便可以。

现在郑秀花的丈夫要求把郑秀花降为妾室，这可怎么办呢？郑秀花的婆婆一下子就陷入了两难的境地。一方面，她想要一个后代，另一方面，她又不想得罪自己的儿子和儿媳妇。

而郑秀花本人呢，碰到这么拎不清，还爱占便宜的丈夫，心里也是拔凉拔凉的。她知道自己以后的日子恐怕会非常艰难，毕竟这样的家庭环境，怎么可能有幸福可言呢？

此时沈青菜她丈夫也因为一直无效而病亡，而沈青菜的婆婆。由于独子病亡没有两个月便撒手人寰。

此时沈青菜已经和潘忠结成了夫妇，这时他打听到林家在往海外移民想出海是搏一搏。可是他弟弟潘石却不想走，他舍不得自己的两个孩子。

沈青菜这时找到郑秀花道：“他一个大男人还能没点主见啥都听他妈安排，你的日子如何能过得好？而且他把你推出来借助现在他有了自己的亲孙子能对你的两个孩子好吗？

如果日后悲惨的日子都已经能够看见了，还不如从根源上解决。”

郑秀花从小便在家里当童养媳，仿佛奴仆一样伺候着家里的人，现在又来了一个怀着对方亲孙子的正妻，这些年她家里当牛做马留下的香火情糟蹋个一干二净。

虽然看不惯那母子的德行还不如自己。另嫁他人。正好她和潘石有两个孩子，所以便在沈青菜的撺掇之下带着孩子果断给和潘石私奔了。

幸亏他们走的早才没有录到那对恶毒母子的算计当中。郑秀花刚才在码头上碰到了和他们住在一起也准备移民的邻居打听到的原来婆家的消息。

那对恶毒的母子已经准备按斤称把她卖给老鳏夫为妻了。因为郑秀花带着孩子突然消失了，这个老鳏夫没有娶到郑秀花便和那母子闹掰了，当堵着大门让两母子退钱这才让这件事情变得众人皆知。

这时郑秀花看着旁边站着一家六口行李的潘家兄弟。一手拿着一根木棍腰上别着柴刀前后各放着两个箩筐。

实际上潘家兄弟拿的那种武器就是水浒经常提到的朴刀。

不是谁都能拎着一把大刀满街转悠，其实不是朝廷兵器也是有相当严格的管理规定的。一个人出远门背着一把大砍刀，你想去一个城里搞点儿吃的，你猜那些守门的士兵让不让你进城。

你但凡敢靠近城门马上就有一队士兵拿着长枪长矛把你按在那儿了，所以你古人出远门带着防身武器都是那种可以用防身，但是你如果分析起来，它还不是兵器的东西。

比如说有钱人和读书人要你出远门，腰里挂着一柄短剑的作用是相同的。的目的很简单，就是为了防身。

很多的一个读书人，带一把剑来凸显我高洁的气质。

有些混混为了突出自己的彪悍便在脖子上挂着一个10来斤的铁链子摘下来就能当流星，但是我戴在脖子上它就是首饰，你不能说我的是兵器。

还有一种就是武松打虎时书中描写的那种哨棒，其实也就是一根长棍，有一头是有一个竹子哨子的木棍。

当长途跋涉的时候可以当拐杖用，如果行李或者货物多了还可以当扁担用。遇到匪徒或者猛兽的时候，这个棍子也能当兵器。

是不属于经济，古代封建王朝对老百姓的管控是很严格的，对兵器的控制也是很严格的，尤其是那种攻略利用的杀伤力很大的制式兵器，普通人要是敢拿着四处走，只要被官兵看见，肯定马上把你摁在那儿了。