贾兰只是一个凡人，不是超人，甚至不是能人。穿越到红楼梦的世界之前，他只是一个看过几遍原著的普通青年，自从附身贾兰之后，他才开始用功苦学，小心翼翼熟悉自己的身份，漫漫探索这个时代的格局，尽他所能，要么改变这个世界，要么被这个世界改变。

在没有找到新的出路之前，贾兰只能遵循既定的老路，读书考试，争取通过科举正途入仕。以贾兰的家世和条件，只要下苦功，在科举考试中脱颖而出并不是什么难事，难的是接下来该如何另辟蹊跷，改变这个世界。

贾兰的外祖父李守中以及舅舅都是从这条路上一步一个脚印走过来的。此前，舅舅还在翰林院学习的时候，外祖父李守中就担任了国子监祭酒。那个时候，舅舅萌发了翻译夷学的想法，与欧洲使节艾利略合力翻译了《几何原本》后九卷。利用闲暇时间，他们断断续续翻译了十余年，译稿零散混乱，无法得到崇文院的校勘，更无法得到刻印。

直到李守中升任礼部尚书，《几何原本》才受命得以刻印，却只能由舅舅等人亲自校勘译稿。在李陟、贾兰、宋天赐等晚辈的帮助下，《几何原本》的译稿才进一步整理，重新誊写了用于刻印的底稿。眼下，《几何原本》全书十五卷已经付诸刻印，只等印刷成书后，在国子监和各地府学、县学推介传播。

贾兰的舅舅因功被授予翰林院编修，正六品，就任礼部主客清吏司主事，提督会同四译馆，负责接待外邦贡使、翻译事务，同时兼任国子监司业，协助国子监祭酒主管监务。

眼下，贾兰的舅舅奏请礼部，在国子监同时设立夷学科，主张师夷长技以制夷，并计划从各地府学、县学的生员中特招夷学人才贡入国子监。礼部尚书李守中思量再三，觉得如果仅是设立夷学科，即使当今圣上答应，恐怕也难以服众。

因此，李守中在向皇帝的奏章中，议请同时设立国学科和夷学科。这日早朝，李守中向皇帝奏请，允许欧洲使节艾利略上殿为夷学辩驳，借此说服朝中的诸位大臣，夷学并得一无是处，甚至可能优越于国学。

对于夷学科，欧洲使节艾利略才是最有发言权的，除写了《几何原本》的欧几里得之外，艾利略另说了几个人的名字，毕达哥拉斯、芝诺、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿基米德、托勒密、希帕提亚等。

对于国学科，即是潜伏在儒学之下的诸子百家了，这些先贤大哲有，道家的老子李耳、兵家的孙武、墨家的墨翟、名家的惠施，其余者、庄周、孟轲、公孙龙、荀卿、韩非、董仲舒、王充、张衡、王弼、裴秀、刘徽、祖冲之等。