录鬼簿乃是天地间第一奇书，出自上古鬼仙白泽之手，后流落人间，引起三界众生杀伐不断。

上古时代有轩辕氏德施四野，泽被天下，得万众敬仰，又师从容成公学道百年，呼吸吐纳，铸鼎炼丹，终修成仙道，后经数百战成为三界第一代天帝，尊为玉皇帝君，他号令天下，巡视四方，足迹遍历山川，至东海海滨，得遇瑞兽白泽降至麾下，白泽本是一只半狮半羊的异兽，以妖体修成鬼仙，位列鬼道三仙之首，博闻强记，知万物之情，晓万事之理，尤其通晓鬼道秘闻。

鬼道之物，与三清道门同生于天地之初，自古隐昧不明，莫知所形，玉皇帝君为镇伏鬼类，以安三界，于是命白泽采昆仑山之玉石，劈石作壁，削金为笔，将鬼道物类象形记画，集石成阵，号曰万鬼安。

玉皇帝君将此玉石阵传于术士阴锵生，阴锵生面壁参悟数百年，从此中得导引服食之要诀，终于修成地仙，隐迹山川，他对万鬼安大阵的威力和作用心有所忌，便将石刻拓印集册，编纂成簿，补录注释，秘密传之后人，名曰录鬼簿，而玉石阵却被他藏匿而不知所踪。录鬼簿不仅记载了鬼道各族各类的名称、来历、修炼方法，还记载了各类厌胜、降服的阵法和器物。

秦汉以降，鬼道日炽，鬼、妖、灵、怪，势大难禁，与佛、道、术士分庭抗礼，鬼类或为修炼秘法，或为作恶逃劫，纷纷寻找争夺录鬼簿，鬼仙白泽被正道和鬼道所逼，不惜舍身，以千年妖灵封印录鬼簿，此簿遂通灵辟邪，约一千年才会在人间出现一次，南北朝时期，录鬼簿出现在道家茅山派华阳真人陶弘景之手，引起天下大乱，神鬼杀伐，生民涂炭。

千年之后，大明嘉靖年间，江西龙虎山，凌云观内，朝天宫。

“当”

一声钟响在清晨冷冷的空气中传来，钟声的余波伴着金色的阳光在山谷中回响不绝，此刻朝天宫高大宏伟的殿宇沐浴在初春的朝阳中，一排排雕梁画栋，飞檐兽首鳞次栉比，越发显得金碧辉煌，门额上皇家御赐的匾额红底金字，闪闪发光，让人不敢正视，朱门两旁的金字对联，乃出自当今皇帝明世宗朱厚熜之手，字体浑厚，拙朴方正，其联曰：

三圣原同心，悲天悯人，广开善缘垂宝相

一元始分炁，济世安民，普渡众生悟真宗。

宫门内外的厢房里走出数位下等道人、伙夫杂役开始忙碌，在门口奔走不绝，洒扫庭除，准备饭食。

只见一个道人背着一口米袋，慌慌张张地从厢房里出来，往朝阳宫的一侧奔去，昨天特意下山买的米，一时大意，竟落在睡觉的地方，今天早上厨房的伙夫生火做饭，发现米缸空了，已经在门口骂街了，道人知道伙夫骂街事小，要是误了早饭，让全观几百口人饿肚子，那就捅了大娄子了，张真人的七星鹿尾鞭可是好一阵没尝到人血了，他可不想喂饱它。

正在自顾自念叨，脚下也赶得紧，不料在拐角处和一个人影撞了个满怀，道人满以为是正在扫地的刘老道，心里一怒，一撇嘴：“你这不长眼的啊观主弟子该死！该死！”

说曹操，曹操到，道人竟然撞到了此刻死也不愿意见到的观主张真人，慌张之余，连忙弯腰替观主整理道袍的长袖，其实那道袍本来无恙。

“宋卫壮，做什么这么慌张？还有，修道之人，气定神足，如何这等浮躁，张口便骂上了？”听这声音，洪亮震耳，中气十足。

“徒弟知错了，请观主责罚。”道人把米袋放在地下，跪在地上磕头，五体投地的模样，身子像个贴在锅底的饼。

“下不为例，这次饶了你，去吧。”张真人大袖一挥，免了宋卫壮的一顿鞭子。

宋卫壮千恩万谢站起身来，赶紧背起米袋溜之夭夭，张真人这才转过身来，迈步上了台阶，朝着宫门走去。

一片朝霞之下，朝天宫宫门瑞气升腾，霞光万道，张真人身着紫色织金遍身云鹤法衣，头戴紫云冠，他足有二百多岁的年纪，依然身形俊朗，面如渥丹，须发染霜，双目炯炯有神，长须飘胸，颇有些仙风道骨之象，鹤仪松颜之貌。

此刻真人昂然站在朝霞里，简直如天神下凡，神采奕奕。

张真人，俗名张四满，修行高强，道法精深，所持正一玄坛诛神符，夺鬼神之机，伏魔除妖，匡扶正道，乃是道门巨擘。自从元代至正年间接任观主之位，他掌管凌云观已经有一百多年了。

凌云观始建于东汉末年，第一代天师张角见天下大乱，流疫肆虐，便以符水救世济人，设法坛，开门户，聚众收徒，凡入道者皆需纳五斗米，故称为五斗米道，又称天师道。

后张天师云游四方，一日来到江西龙虎山，见此地一水环流，群峰秀美，和象山隔河而望，近处山峰合抱，识得是白虎据守、朱雀引路的风水宝地，又在山顶发现了孕育大道的天地灵根，便在此住下，建舍镇守，以防鬼物侵袭灵根，断了天地之正气。

大明定鼎之初，第三十三代天师张四满入应天府南京觐见开国皇帝朱元璋，这位雄才大略的洪武皇帝戏称：“天至高至尊，岂有师乎？”于是亲执朱笔御赐改称真人，改教名为正一盟威道，御书“龙虎山正一玄坛之印”，秩正二品，管辖道录司，执掌天下道教事，和执掌天下佛教事的应天府灵谷寺，并称教门中二祖门，直接受礼部统辖，不过后来随着明成祖迁都北京，灵谷寺的地位逐渐被北直隶天界寺取代。