“你耍我呢？你要没想不开你死什么啊。”姚靖有些激动。

“别急啊，”杨铎慢悠悠地嚼着西瓜，“我只是在测试。”

“测试？拿生命测试？你疯了还是我疯了。”姚靖觉得一个头两个大。

“你知道人生而有罪论吗？”杨铎问。

“唔……”姚靖思考了一下，“听是听说过，具体还不太清楚。”

“‘人生而有罪论’是一种哲学或宗教的观点，认为人生来就带有某种原罪或内在的罪性。这一观点在不同文化和思想体系中都有体现。比如基督教中的原罪论、佛教中的业障论、存在主义中的人类本性、人性本恶论等等。”

杨铎开始了他的讲述，“总体而言，‘人生而有罪论’表达了对人类本性或存在状态的一种负面看法，认为人类内在有一种与生俱来的缺陷或罪责，需要通过自我改造、悔改、信仰或其他形式的救赎来超越和改善。”

“哥们儿大学读的哲学？”姚靖忍不住开口，“所以这跟死不死，测试有什么关系。”

“刚刚我说的，对也不对，对的地方是人确实生而有罪，不对的是其实活着，已经算是在赎罪了。”杨铎没有理会姚靖的嘲讽继续道，“因为我发现，我们存在的这个世界，也就是人间，就是一个巨大的监狱。”

“好家伙，你说了这一大堆，就是要说这个？”姚靖觉得有些无趣，“本来就是啊，大部分人活在这个世界上本来就受到很多的束缚，法律标准、道德底线、人情世故，如果你说人间是个监狱，倒也不用兜那么大一个圈子。”

“你没理解我说的话，我的意思是，人间是一个真正意义上的监狱。”杨铎正色道。

“真正意义的监狱？你这话什么意思？”姚靖皱起眉，虽然对杨铎这种半吊子的哲学解释很不以为然，但杨铎那种认真而平静的态度却让他不由自主地想听下去。

“人间不是比喻的监狱，而是真正意义上的监狱，一个灵魂的监狱。”杨铎说，“所有在这里的灵魂，都是从其他维度犯了罪，被关押到这里来赎罪的。”

姚靖忍不住冷笑了一声：“所以你是说我们这一生都是在坐牢？”

“没错。你有没有发现，有些事情你拼尽全力也无法改变？有些痛苦你根本逃不掉？”杨铎的声音低沉下来，“我们被剥夺了关于我们在那个维度和真正世界的记忆，强行植入各种规则，无法挣脱的责任和约束，这一切的设计，就是为了让我们赎清在另一个维度犯下的罪。”

姚靖觉得与其说杨铎说的有道理，但怎么听怎么像是歪理邪说：“你说的这些根本就没有证据，全是胡编乱造。就算是监狱，这个世界也有很多值得活下去的理由。”

“对，没错，所以监狱里才会有果盘啊。”杨铎笑了笑，指了指桌上色彩鲜艳的水果，“果盘、酒精、娱乐、甚至是感情、亲情，都是牢笼里的‘奖励’，让你甘愿待在这儿，继续赎罪，直到刑满释放。”

“刑满释放？那不就是死亡？”姚靖问。

“是啊。”杨铎回答。

姚靖笑着说：“那照你的说法，刑满释放的标准还真是五花八门。”