安玄峰校场之上正热火朝天，黄云二人在悉心指导弟子们习剑。大家见师父难得前来指点，也是练得比以往都卖力许多。

校场的偏角，另有数人在习剑，正是羊东篱在指导几位新入门的弟子。

羊东篱道：“这是我教你们的第一式。”话音刚落，他便抽出佩剑，作接敌之势。

羊东篱琴心剑胆而又琴剑双绝。琴名天权，长三尺六寸又五分。剑名开阳，亦长三尺六寸又五分。

天权琴为祖上所传。只听说羊东篱祖上曾救过下凡渡劫的乐神，乐神无以为报，以梧桐制成了这把琴。虽说时间久远，此说难考，但这天权琴也实在不似凡品。

此琴形制为仲尼式，大气古朴，十三徽位缀以白玉，更与琴面流水断纹相得益彰。其声典雅非常，欲出而隘，徘徊不去，每每弹奏，皆能激起淡淡沉香味道，可谓神奇。

开阳剑乃师长所赐。此剑本为云飞扬之佩剑，他也曾在大比中夺榜眼，作为奖励，由上任掌门天南真人授予。尔后，云飞扬一来为奖励羊东篱在大比中夺得榜眼，二来念及此剑之名开阳竟与羊东篱佩琴天权合为一对，颇觉有缘，便将此剑授予了他。

天权，本为北斗七星中文曲之别称，与武曲的别称开阳正好呼应。天权琴，开阳剑，正是一文曲，一武曲。

此时，羊东篱正以这开阳剑作迎敌之势。只见他左腿微曲，右足虚点在前，重心前三后七，右手持剑，右臂微曲并下摆至右膝之前，剑尖斜点地面，左手持鞘，背在后腰。

羊东篱道：“你们平时习剑，舞得多，战得少，我便从这基本的战斗姿势来教你们。”

“此式名曰脱渊，是实战技法中极实用的起手式。身体侧着是为了减少敌人可攻之处，蓄势于左腿以备随时突进。你们切记，左手剑鞘亦有招架、点穴之用，恰当使用时能产生意想不到的效果。”

众人学着羊东篱的姿势，试着摆起这架势。小顾果然悟性非常，三两下便学得有模有样，连羊东篱也是频频点头。

小顾问道：“大师兄，脱渊二字，是出自《道德经》吧，我记得有‘鱼不可脱于渊’。”

羊东篱点头，道：“正是，《道德经》第三十六章云‘鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。’我道门素来主张和平，因此利器不得轻易展示。”

“可若情势急迫，不得不拔剑而起，便要像那或跃于渊的潜龙果断脱渊而出一般，绝不迟疑。你们记着，日后对敌，无论他是寻常地痞，还是天魔亲至，我自不做分别，只管以这脱渊式对敌。绝不准大意，更不准怯敌，若无胆向先，再眼明手快也都是徒劳。”

“是！”众人心头一震，齐声答道。

羊东篱叮嘱道：“《道德经》第三十一章云：‘兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。’你们也要记住，动武，是不得已而为之的事，即便战胜了对手，也要淡然处之，千万不要自鸣得意。不然，便与嗜杀的罗睺魔道没有区别了，而‘乐杀人者，则不可以得志于天下’。”

“你们且以脱渊式为桩功，站一炷香时间。注意松肌肉而紧筋骨，不然一盏茶功夫便要酸痛难耐了。”

“师弟，你的架势虽然舒展美观，但站得太松了，如若接敌，易乏于变化。身体要如一张弓那样，绷紧筋骨，时刻准备进退腾挪。”羊东篱见一名弟子架势有误，出言指正。

“你怎么如同猿猴进击一般？”听闻羊东篱此言，其余弟子纷纷转头看向这位姿势滑稽的弟子，不由得一阵哄笑。

羊东篱捏了捏那弟子紧绷的肩膀，一边安慰，一边教导：“没事，放松些，是肌肉太用力了。站桩时不是要求虚领顶劲、沉肩坠肘坐胯吗？此式也有这要求，你再试试。”

随着羊东篱悉心的指导，弟子们相继找到了正确的感觉，架势越来越规范。羊东篱也没闲着，同样站成脱渊式，纹丝不动。

他们站了一会儿桩，又学了几招青云剑法。影子越来越斜，却是众人不知不觉中练到了申正。

“休息一会儿吧，我给大家说一下日程安排，”羊东篱道：“每天卯初起床，在房间中或院子里自行打坐站桩，我会不时抽查，不要偷懒。辰初去斋堂用朝食，辰正校场集合，习剑两个时辰。午初可以用午食，用完睡午觉。”

“未时起床，继续习剑两个时辰至申正，去斋堂用夕食。下午也可能去要其他峰学习，比如去金愿峰学习鸢斗术，去天仁峰学习医术、史学等。酉时则继续打坐站桩。戌时学习道藏，亥时自行安排。”

众人越听表情越呆滞，这可比自己之前的日程要紧凑太多了。

羊东篱见状，也只好稍作宽慰：“没事的，过段时间就会适应。这只是大概的安排，有时也会放几天假。还有什么问题吗？”