游四海缓缓起身，双手负于背后，步履间带着几分逍遥之意：“心性，乃后天雕琢之物，亦受先天影响。有人优柔寡断，有人慈悲过度，此等心性，即便天赋异禀，亦难成大器。“

“修行需智，非必绝顶聪明，但需具备相对之智。否则，轻易被人愚弄，修行之路反成催命符。“

“故而心性至关重要，冷静之判断，敏锐之洞察，若欲突破三境之限，此等特质缺一不可。譬如那晚邓九龄剑下亡魂之三境修士，他们之死虽看似轻易，实则皆具备此等特质。若非遭遇西风硕这等强敌，任意一人皆可独当一面。“

游四海手中不知何时多出一柄折扇，边说边轻轻摇动，腰间玉佩与锦囊随风轻摆。

“再往深处探究，修行便是修身、修心、修言、修行、修念之过程，旨在达到正念与觉知之境，从而认识自我、天下及万物之真谛。修道者之所以拥有超凡之力，皆因于此。“

“更深层次而言，修行实为增强自身与道之联系。对道之领悟愈深，境界自当愈高。至于道之真谛何在，每位修道者皆有其独到见解。“

“当然，这些皆是玄妙莫测之理。至于具体修行之法，实则简约至极。“

游四海猛然合扇，于掌心重重一击：“秘术、神通、玄妙招数虽多，却无百姓口耳相传之功法一说。修行之路无捷径可走，亦无功法优劣之分。你修行顶级功法一日三境，我修行普通功法一月一境，皆属虚妄。修行之初，万法归一，唯引气而已。“

言罢，他伸出食指，指尖凝聚出一粒椭圆形的微小光点，缓缓道：“掐引气诀，静心冥想，感知天地灵气，引之入体，凝聚于气海之中，凝练成本命之种。至此，你便踏入了修行之初境。“

“修行的四大途径，在初境阶段，尽管称谓各异，其本质却殊途同归，现在已然统称为一至五镜。

唯有踏入第二境后，方显各路之独特风采。选择哪条路径，便需遵循那路之法来驾驭气之流转，而你体内的那颗至关重要的本命种子，亦会随之蜕变。因此，务必在起始之时，深思熟虑，明确自己的修行之路，以免日后蹉跎岁月，悔之晚矣。即便有朝一日，试图重新培育第二颗本命种子，亦难免与初衷相悖，产生冲突，非但难以精进，更可能伤及气海之根本，正所谓‘欲速则不达，贪多嚼不烂’便是此理。”

言及此处，李为生忍不住插话道：“我曾听闻，你乃四路兼修之奇才。”

游四海闻言，嘴角微扬，带着几分戏谑道：“我乃天纵之才，你等凡夫俗子，岂能相提并论？”

一番调侃之后，游四海正色续道：“修行之路，四通八达，并无高低贵贱之分，唯有个人之喜好与抉择。虽言教导修行，然师者之责，实则有限，引气入体之后，修行之路，终归需依靠自身之勤勉与悟性。师者之角色，在于指引迷津，提供资源，助力弟子前行。”

“至于这四大途径，对于修行境界的称谓，亦是各有千秋。佛门修行者称第二境为金刚不坏之境，彼时，本命种子环绕周身，如金刚般坚不可摧，于最外层经脉中流转三十六周天，最终于气海之中绽放莲花，此即佛修踏入第二境之标志。”

“而道教修行者，则将第二境誉为玉虚之境，本命种子静谧于气海深处，修行者需以冥想之力，与本命种子建立精神联系，待眉心之处生出紫气萦绕，方算踏入道修之第二境，踏足那玄妙莫测的玉虚天地。”