庄逸在军校上学的时候,有一门课叫《地缘政治学》,作者为索尔.科恩,讲到南亚的时候,书中提到:“最严重的边界争端还是在中印之间,它曾经导致两场战争,直到1999年两国边境贸易还处于关闭状态。”印国坚持不结盟,还坚称是英联邦国家,事实上,印国历史上即便是孔雀王朝和莫卧儿王朝,也没有真正统一过印国,向来都是自由散漫的城邦,统一并不是潮流。英国第一次完成了对印国的版图、行政统一,无论是细节还是范围,远远超过印国历史上存在的任何一个国家,细节上变得高效,范围上空前辽阔。没有英国人的介入,现代印国的发展恐怕还需几百年。甚至可以玩笑的说,排除印国文明古国这一条件,现代印国的道统来自英国,所以印国坚称是英联邦国家,参加英联邦运动会,其实是想对巴国、孟国、缅国等国说,你们的地盘可曾经是老子的,等老子有实力了,一个一个收拾你们。在庄逸小时候,一直觉得靠甘地绝食而带来的印国独立和民主是不靠谱的,犯我天威者虽远必诛,虽然是世界的朋友,但却是国家的罪人,XX□□有时候很儿戏的。当然印国和以色列能够独立、建国,本身就是奇迹,没有大流氓斗狠,是不可能发生的。既然不能独吞,就四处埋雷,印国不是铁板一块,所存在的问题可能是你的系数乘以3,天上不会掉馅饼,印国能够左右逢源中国却不能,因为假独立和真独立是有区别的,那是大家给你戴的高帽。 这门学科的老师是个带着眼镜、梳着整齐的分头、认真穿着西装的老愤青,动不动就是“干死它”,慷慨激昂的讲着大国崛起。“印国是个神奇的国家,在大多数人印象中,比如说阅兵开挂、火车外挂、□□、随地大小便等。当然这中间存在地域黑,先秦时宋国老是被黑,不过地域黑是治不好的,没救了,就像莎士比亚控。我们是一门专业的课程,而不是道听途说,人云亦云,要用事实说话。英国除了对五大白人自治领好一点,对其他地区绝对是后妈,你不是要独立吗,可以,我颁布条法律、画条线、以民主的名义包装一个英雄,等等,情况好的呢,也就百八十年勉强能解决,还得赌对国运,情况不好的呢,也就是自废武功了,自此由穿长衫的变成了短衣帮,有多少茴香豆都没有用。大家都喝过XX阿萨姆奶茶吧,没喝过的一定要回去喝。阿萨姆,当地言称 “Asom”,就是掸族的意思,与我国的傣族属于同一个民族,历史上从来没有属于过印国,剩下的大家懂了吧!坚决要求独立,原因是太TM受欺负了。此处有一重点,万一阿萨姆独立了,藏南问题就只剩下藏南了,没有问题了,印国出印东走廊,进入阿萨姆,才能到藏南,过不了阿萨姆,怎么去藏南啊!不光去不了藏南,估计剩下的几个邦也得瞬间瓦解,因为去那几个邦,也要过阿萨姆,而且这些邦都不是省油的灯,个个武装到牙齿,就等散伙呢。” “别人家都是无独有偶,印国在分离主义这个问题上,无独有......大家都把手伸出来吧!差不多有这么多吧!此处多说一句,印国是联邦制国家,通俗说法就是民族自决,说散伙就散伙,离心力大于向心力。当年巴国、孟国不就是一言不合,就和印国散伙了,太任性。有个叫曼尼的地方,阿萨姆东面,全民自发学汉语和藏语,挺坚强的,学汉语是需要勇气的,太难学了。它曾经有一个神秘的组织,山寨六星红旗和六星国徽,颇有点司马昭之心路人皆知的感觉,这个变量太小,不影响整体数据,大家听一听乐一乐就行。” “在曼尼北面一点,有个那兰,缅国为那兰的民族独立事业奋斗了半个世纪了,坚持国际人道主义精神啊!小国也不单纯啊!不过这个那兰是个振幅较大的变量,那兰独立了,缅国在战略上打击了印国,但是万一过度了,缅国本土的那兰族裔也要独立,和印国那兰一起建国,就是搬起石头砸自己的脚。” “以上我们只是陈述事实,因为事不关己,我们要坚持和平共处五项原则。当然要是真的独立了,我和我的邻居,以及印国的其他邻居,都是喜闻乐见的,并不是腹黑,而是真实情感的表达。但是对于藏南地区,我的真实情感表达是,那地方自古就是老子的,不服打一架。失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。大旺,请记住这个地方,会当立马扶桑顶,扫穴犁庭再誓师。丢了大旺,六世赖大师就变成了印国人,累代转世,我千百年来的藏省,去哪说理去。” “刚才我讲的,对于印国来说,都是东北地区,当地大部分居民为亚洲蒙古人种,非高种姓的雅利安人,印国人口稠密,生存空间狭小,不断向印东走廊地区移民,高种姓和低种姓,移民和原住民,矛盾愈演愈烈。印国宗教又特别复杂,印国街头供奉的千奇百怪的各种神,有不吃猪肉的,不吃牛肉的,彼此冲突,不能融合,《少年派的奇幻漂流》里面父亲对儿子说,大意是你再多信奉几个宗教,你就基本上什么也不能吃了。除此以外,印国核心区也有独立运动,如好战的锡克人,扬言建立加利斯坦。” 庄逸随着老师讲课的内容翻着书,记着笔记,不经意间,一张林韵插花小品的照片掉了出来,清丽的侧颜,火红的木棉,曾经炙热的爱,历久弥新。木棉花的花语是:珍惜你身边的人,珍惜你眼前的幸福。那晚,庄逸失眠了,翻来覆去,午夜之后才入睡,梦见自己一杯一杯品着茶,往事如蒙太奇镜头般闪现。