静木去了句町宫殿后，胡亥向汪平了解了他的设计方案，表示满意。随后丁叔列了相关的物资清单，对帐目做了下汇总。

丁叔有点担忧，“公子，我们从枳县出来时您身家共计三万三千金，这段时间花钱如流水，目前只余两万九千金，如果把营地建好，再加上市场和织布作坊的投入，恐怕还得要四、五千金，得赶快有营收啊。还有些地方该省的也得省了。”

“是啊。”胡亥眉头微皱，“我们手上还有多少？”

“存放在苏家有两万六千金，目前手头的现金只能说应付眼下的事情刚刚好。”

胡亥道：“丁叔，帐目的事你要看紧，能省就省，我会想办法尽快有进帐。”

“是。”丁叔又道：“公子，我看雅各那小伙子倒是个经理之才。我和他去收厨具时，他连哄带骗，很多收来的东西都没花钱的，而且对公子非常钦佩仰慕，值得大用。”

“我也这么想。丁叔，你好好带带他，弄清他的底细，我再看怎么样用。”

“是。”

不知不觉到了中午时分，昨天报名参军的句町人都来了，当胡亥再次出去时，发现居然又是雅各在主持大局。

此时静木不在，汪平虽是监工但语言不通，丁叔过于老实不善沟通。正是雅各，跑前跑后，和汪平了解设计意图，分派任务；和丁叔了解埋锅造饭，领取工具的流程，再把任务一一安排到不同的人群手中。居然分派得井井有条。

胡亥本想上前帮忙的，但一见这幕不由停下来，看雅各的表现。

雅各是本地人，沟通自然不成问题，在协调工作上很有一套，比如安排哪些人搬石头，哪些人盖房，哪些人做饭，哪些人管工具，他懂得从队伍中快速找到合适的人选当小头目。

虽然没有自命为工头，但他能打着公子的旗号很快进入指挥状态。而且颇懂得恩威并重的精髓。

比如有些不听话的，他不客气就是抽鞭子，并不时嚷嚷做好了公子会赏一顿好饭吃，但大伙要努力，一边鼓励众人一边威吓，并快速形成了一个以他为中心的小型领导团队。

“果然不错。”胡亥深为赞赏，吩咐玲珑道：“通知丁叔，中午时分，你叫雅各来我房间吃饭。”

听到这消息雅各受宠若惊，中午吃饭时小心翼翼只坐了半个屁股。

“不必紧张。”胡亥让丁叔给他倒酒，然后便和他聊天，得知雅各自幼在夜郎长大，父母双亡后在老祭主手下当奴隶夜郎此时正从部落社会向奴隶社会过渡，后来被静木看中，学习了雅语和一些秦地文化，还和静木走过商。

胡亥试探着问：“雅各，自你出生以来，最敬仰的人是谁？”

雅各道：“从前我敬仰老祭主，后来敬仰静木先生，如今，我也很敬仰公子。”

“为什么敬仰我呢？”

“我听静木先生说了公子，公子做了很多难做的大事，而且公子能让静木先生那么尊敬，被祭主那么看重，肯定是厉害的人。”

胡亥再问：“在来这之前，你靠什么为生？”

“我给静木先生干活，采集、整理药材，后来祭主把我和一些人赐给静木先生了，如今是静木先生的奴隶。”

“那你想恢复自由之身吗？”

雅各想了想道：“不想。”

“为什么？因为不做静木先生的奴隶，我又要变成祭主的子民，一样要当他的奴隶。就再也遇不上先生和公子这样的人，我觉得跟你们在一起，活得更好。”

胡亥问：“祭主是怎么管理她的奴隶的？”

雅各简单地概括了一下，和胡亥猜想的差不多，这个奴隶制刚萌芽的社会中，领导层获取奴隶最直接的手段依旧是严刑酷法。但比起秦朝，夜郎的法律自然粗糙得多，可以说所谓的法律无非就是领导者的个人意志，说你犯法就犯法，没有理由。

失去自由的奴隶生活有多悲惨自然是不用说的，像雅各这样的属于奴隶中的幸存者，通常奴隶不到三十岁基本劳累至死或被用于血腥的祭祀，要么就是死于战乱中了。

值得一提的是，由于茶木雅掌握的私家军队数量有限，能掌控的奴隶并不多，基本上还是靠宗教信仰来禁锢人们的头脑。

胡亥心中有了清晰的概念，对丁叔道：“丁叔，下午你吩咐下去，雅各暂时任我们的工头，统管营地建设的全局。”

又对雅各道：“以后你不仅是工头，还是我在夜郎的副手。把事情办好，我保证你会重重有赏。”

雅各大喜，倒头便拜，“多谢公子。”

“你去忙吧。”

雅各拜后离去。胡亥对丁叔道：“丁叔，现在收来的口粮供这些人吃多久？”

“目前只有七天的口粮。”

“好，考验一下雅各，把每日口粮扣除两成，且看他如何应对？”

“是。”

下午胡亥在房中开始精心盘算织衣工坊的事，珍珑姐妹则为他端茶倒水，擦汗扇风，精心事奉，并在他有需要时随时听候差遣。